Deuxième moitié XXe siècle

Jeux d'enfants par I Made Kania (signature sur la face inférieure), deuxième moitié du XXe siècle, 24 x 14 x 11 cm Installé à son bureau, son ordinateur allumé, le collectionneur a posé devant lui sa dernière acquisition. Il a décidé d’écrire un article à son sujet. Mais il peine à se concentrer: dans son vieil immeuble mal insonorisé, les bruits de voisinage sont fréquents. A en juger d’après les coups qui résonnent à travers le plafond, les jeunes enfants du couple établi a

Couple enlacé par I Wayan Purne (signature gravée sur le dessous), entre le milieu des années 1950 et le milieu des années 1980, 23,5 x 21 x 18 cm I Wayan Purne (le nom est parfois orthographié "Purna") compte parmi les maîtres qui, dans la deuxième moitié du XXe siècle, se sont approprié le style aux formes pleines créé par Ida Bagus Njana au milieu des années 1950. Sculpteur habile et particulièrement productif, il est, dit-on, très apprécié des collectionneurs asiatiques.

Jeune femme tenant une fleur et un miroir par un sculpteur de la Njana Tilem Gallery, entre 1970 et 2000, 31 cm, collection personnelle Probablement réalisée entre les années 1970 et les années 1990, la sculpture est en ébène de Macassar, un bois sombre strié de veines rousses. Elle représente une jeune femme agenouillée, les jambes repliées sur le côté. La tête inclinée, celle-ci regarde une fleur qu’elle serre du bout des doigts de sa main droite. Dans son autre main, elle

Dewi Uma et Batara Kala par I Made Polih, années 1950 ou 1960, 55 cm, collection personnelle Cette sculpture d’assez grandes dimensions (55 cm de haut) est signée I Made Polih. Elle a été réalisée entre 1950 et 1974. Le bois est probablement du panggal buaya (ou bois de crocodile). D’après les informations dont je dispose, elle a longtemps appartenu à un enseignant américain ayant vécu et travaillé à Bali. La sculpture est représentative du talent d’I Made Polih, qui emploie

Une déesse majeure Sarasvati est l’une des trois déesses majeures de la Tridevi (la trinité suprême, dans sa version féminine ) aux côtés de Lakshmi et Parvati. Elle est liée au dieu créateur Brahma, soit en tant que sa création, soit en tant qu’épouse. Déesse du savoir et des arts, en particulier de la musique, la tradition lui attribue l’invention du sanskrit. Sa monture est une oie blanche ou un cygne. Certaines représentations influencées par l’iconographie indienne la mo

Femme enceinte, milieu du du XXe siècle, 13 cm, collection personnelle Cette petite figure ne porte aucune inscription, mais d’assez fortes similitudes avec une autre pièce de ma collection signée I Wayan Gejir pourraient justifier une attribution à ce sculpteur. Comme le dormeur dont il est question ici , il s’agit d’une variation sur le motif de la figure endormie créé par Ida Bagus Njana en 1956. Outre l’aspect replet caractéristique du style aux formes pleines, on retrouv

Un Makara, avant 1971, 30 x 19 x 13 cm, collection personnelle La sculpture représente un makara, un motif dont on trouve de nombreuses représentations, de l’Inde à l’Asie du Sud-Est en passant par la Chine. Le makara est une créature mythique associée au monde aquatique. Ses traits empruntent à ceux de l’éléphant, du crocodile et du dauphin. Il est doté d’une fonction protectrice et son image est souvent placée sur les seuils des palais ou des temples, comme à Borobudur, ain

Figure féminine (Dewi Sri?) par I Wayan Wiri, entre 1950 et 1976, 73 cm, collection personnelle Avec 73 cm de hauteur, cette sculpture est la plus grande de ma collection. Que représente-t-elle? Je n’ai pas de certitude à ce sujet, mais il pourrait s’agir de la déesse Dewi Sri. Vêtue d’une longue robe, la figure retient d'une main un pan de tissu contre son sein. Sur son avant-bras gauche repose un pudak - l'inflorescence du Pandanus amaryllifolius, une plante largement culti

Ganesh par I Ketut Tulak, deuxième moitié du XXe siècle, 26,5 cm, collection personnelle Cette petite figure de Ganesh dansant est signée I Ketut Tulak. Bien que Tulak soit généralement reconnu comme un maître, on trouve peu d’informations en français ou en anglais à son sujet. Né en 1927, il semble avoir été actif jusqu’au début du XXIe siècle. Son travail témoigne d’un sens aigu de la ligne et d’une remarquable capacité à varier les styles dans la représentation des thèmes

Un Dormeur, attribué à I Made Satriawan, 1960, Mas, 22 x 22 x 24 cm, collection personnelle Le sujet est très simple: un jeune homme aux formes généreuses est endormi. Il est assis, ses jambes dissimulées sous un sarong. Sa tête est inclinée sur son épaule. Comme souvent dans la sculpture balinaise, cette pièce n’est pas signée. Mais selon le vendeur indonésien auprès de qui je l’ai acquise, elle a été réalisée par un sculpteur nommé I Made Satriawan durant la décennie 1960,

Shiva par I Ketut Sadra, deuxième moitié du XXe siècle, 36 cm, collection personnelle La figure, richement parée et coiffée d’une couronne, est assise sur un trône lotiforme. Ses mains antérieures effectuent une mudra (un geste codifié doté d’une valeur rituelle ou symbolique), tandis que ses deux mains postérieures tiennent un lotus, symbole de pureté et d’élévation spirituelle, ainsi qu’un chasse-mouche, symbole de royauté. La finesse des traits et la chevelure débordant lé